მეტი კონტაქტები

ბინა 43 კვ/მ - გარეთ ლეხი და მარია კაჩინსკი, Batumi

ფასი: $ 66 500

ID 1185

განთავსების დრო: 01.02.2019

ფოტოების გადმოწერა
მოთხოვნის გაგზავნა
ბინის შესახებ
საერთო ფართი, მ²: 43.18
დაგეგმარება: უფასო განლაგება
მდგომარეობა: შავი კარკასი
ავეჯი: ავეჯის გარეშე
სააბაზანო: არ არის მითითებული
სააბაზანოს რაოდენობა: 1
აივნების რაოდენობა: 1
ბუნებრივი გაზი: არ არის მითითებული
გათბობის ტიპი: არ არის მითითებული
ფანჯრების ტიპი: არ არის მითითებული
კედლების ტიპი: მონოლითი
ლიფტი: 1
ოთახები: 2
სართული: 4
სართულების საერთო რაოდენობა: 13
ადგილმდებარეობა
  • ქალაქი: Batumi
  • მდებარეობს კვეთაში: გარეთ ლეხი და მარია კაჩინსკი- Გარეთ აეროპორტის გზატკეცილი
  • მანძილი ძველ ქალაქში: 7 კმ
  • მანძილი აეროპორტამდე: 2 კმ
  • მანძილი ზღვამდე: 0 - 200 მ
  • ხედი: ხედი ზღვაზე
აღწერა
მოთხოვნის გაგზავნა
სასარგებლო ინფორმაცია ბათუმისა და საქართველოს შესახებ.

ქართული ხუროთმოძღვრული ესთეტიკის ძირითადი თვისებები სადღესასწაულო სასახლის ფორმირების მაგალითზე

იმავდროულად, ქართული ხუროთმოძღვრების ისტორიული მემკვიდრეობის ანალიზმა აჩვენა, რომ ქართველ ხუროთმოძღვრებს არ ჰქონდათ რაიმე მიმზიდველობა ან ღია გარეგნული გამოხატვა. ამის საპირისპიროდ, ქართული ხუროთმოძღვრული ესთეტიკის ძირითადი თვისებები შეიძლება ჩაითვალოს „ინტონაციებისა და ურთიერთობების“ გარკვეულ სიმახინჯედ, ემოციური თავშეკავება, შინაგანი გამოხატულება, ქვეცნობიერი და არა გარეგანი. ამან უზრუნველყო მრავალი ფორმაციური პრინციპი: ფორმების ზოგადი სიზუსტე და მოცულობითი პლასტიკური საშუალებების ხარჯების ეფექტურობა, რომლებიც საჭიროა რთული მთიან ლანდშაფტისთვის, რომელიც ქაოტური იყო ფორმაში; ზოგადი მასების პრევალენტობა, მონახაზი ხაზების ხაზგასმით, გრაფიკით განსაზღვრული გრაფიკებით, რომლებიც სპეციფიკურია ქართული ლანდშაფტისთვის, სადაც გრძელი ვარდნა ან მისი ჩრდილი, თავისუფლად ჩამოიშლება ცილინდრული ან ჰემისფერული მოცულობის გლუვ ზედაპირზე, არ შეიძლება წაიკითხოს მანძილზე & mdash; ის ჩაქრება ზაზუნებით, ხოლო მოკლე მყარი ჩრდილი პატარა რქოვანისგან, სახიდან, ვერტიკალური ძგიდისგან, წევისაგან ან დაბალი რელიეფისგან ასახულია მოცულობა, ხატავს კონტურს და აღმოჩნდება არქიტექტურის წამყვანი პლასტიკური იარაღი.
მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ზოგადად სტატიკურმა კომპოზიციამ და სქემის რაციონალობამ, სუსტი ასიმეტრიის და ცალკეული ელემენტების ინდივიდუალიზაციასთან ერთად (მაგალითად, ფანჯრის ღიობებთან მოპირკეთება), მრავალფეროვანი ორნამენტული მოტივებითა და მეტრულ რიტმულ დარღვევებთან. გრაფიკასთან ერთად, იყო muffled პოლიქრომი, ერთად & mdash; თანაარსებობა ადამიანამდე, დაწყებული სტრუქტურის ზოგადი მასიდან დაწყებული და დეკორატიული დეტალების საუკეთესო შემუშავებით დამთავრებული. შედეგად, აზროვნების ამ ორმაგმა ერთიანობამ გამოსახულება მიანიჭა მხიარულებას, არა პათეტიკურ და ინტრუზიულ, არამედ განსაცვიფრებელ, რის გამოც მწუხარების ადგილს ტოვებს. ყოველივე ეს ძნელია ემოციურ განწყობასა და სადღესასწაულო სასახლის ფორმირების პრინციპების დადგენაში.
მეჩვენება, რომ ან ბაროკოს ან გუდიან-მენდელსონის სითხისათვის დამახასიათებელია ეს, და შესაბამისად & mdash; უკიდურესი დაძაბულობა, დრამატული სურათი. ასიმეტრია და დინამიური, ექსპრესიული ხრტილი ელემენტები არ ანაზღაურებს რაიმე სტატიკური ან მშრალი სივრცის დაგეგმვის რაიმე სქემას, არამედ სრულად თვითკმარია, დღესასწაულების სასახლის იმიჯის გადაწყვეტა არ არის არქიტექტურული ფორმის ადგილობრივი ეროვნული გაგების მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციის უწყვეტობის. დასავლეთის თანამედროვე არქიტექტურაში ასეთი პლასტიკური ფორმით უამრავი ობიექტია გადაჭრილი (მაგალითად, რაღაც ახსოვთ ქალთა კოლეჯის "რანდოლფ-მაკონის" ქალთა კოლეჯის სახელობის სასახლის სასახლის ეკლესია, აშშ-ში, ლიჩბორნში, რომელიც აშენდა 70-იანი წლების ბოლოს). მაგრამ ეს კიდევ ერთი ტრადიციაა & mdash; სხვა გემოვნება, სხვა იდეალები, სხვა სული, სხვა კულტურა.
დიზაინი ამ შემთხვევაში არ არის შინაარსობრივი და არა ფორმა, არამედ მხოლოდ ფორმისა და შინაარსის შერწყმის საშუალება. ასე რომ, შეიძლება ჩამოყალიბდეს წარსულის ქართველი არქიტექტორების კიდევ ერთი პრინციპი. ზეიმების სასახლეში, ფორმის ზუსტად არის მისი დიზაინი & mdash; რთული, ვირტუოზული და კაპრიზული, საინტერესო, როგორც რაღაც ღირებული. აქედან გამომდინარე, მისი სრული, პროტოკოლი & raquo; იკითხება ექსტერიერში. ამასთან, საქართველოს არქიტექტურაში, მიუხედავად იმისა, რომ ექსტერიერი მაქსიმალურად შეესატყვისებოდა ინტერიერს, რადიალურად მობრუნებული კონსტრუქციები (აბსურდი; სარდაფები) ექსტერიერში ხშირად & lquo; ეცვათ & raquo; პირდაპირ მონახაზებში.
კომპოზიციური დომინანტი, როგორც წესი, შეესაბამებოდა შენობის ფუნქციურ ცენტრს. განსახილველი ობიექტის მოცულობითი შემადგენლობაში დომინანტი არ არის მისი ფუნქციური ცენტრი & mdash; მთავარი რიტუალური დარბაზი და შენობის მოპირდაპირე ბოძზე განთავსებული დაწყვილებული პილონები, რომლებიც თითქმის არ აქვთ ფუნქციებს, რაც უფრო მეტად შეესაბამება გოთური არქიტექტურის კომპოზიციურ პრინციპებს. და ბოლო. რა არის დღესასწაულების სასახლის ძნელად მოსაწყენი, მეტაფორული შედარების მიზეზი ქაჯის ციხესიმაგრესთან, რომელიც არსებობს თბილისელთა შორის? ალბათ, ამ უკანასკნელმა მაინც უნდა & quot; იზრდება & raquo; გაერკვნენ სადღესასწაულო სასახლის არქიტექტურის შესახებ? ეს კითხვის საკმაოდ გავრცელებული, მაგრამ მიუღებელი ამპარტავანი განცხადებაა. სხვა საკითხია, შეიძლება თუ არა გარემომცველი ქართლის ბუნება ადაპტირებული იყოს სადღესასწაულო სასახლის იმიჯზე? იგივე კითხვა ჩნდება საქართველოს დედაქალაქის სხვა უამრავ თანამედროვე შენობასთან დაკავშირებით.

შეგვეკითხეთ ბინის შესახებ

ჩვენ თქვენ დაგიკავშირდებით

გთხოვთ ზუსტად განსაზღვროთ ბინის ID და ზარისთვის ხელსაყრელი დრო

თქვენი შეტყობინება გაგზავნილია!

BatumiExpert
გამარჯობა რით შეგვიძლია დაგეხმაროთ?